کشکول معرفت

یاعلی لعل حقیقی جز تو نیست

هیچ درویش حقیقی جز  تو نیست

لنگ لنگان حقیقت را ببین

مردم دور از حقیقت را ببین

مست مینای ولایت نیستند

سرخوش از شهد هدایت نیستند

خیل درویشان دکان اراستند

کام خود را تحت نامت خواستند

خلق را در اشتباه انداختند

یوسف مارا به چاه انداختند

موج ها را می شناسی مو به مو

شرحی از زلف پریشانت بگو

ماه رجب ماه خدا نامیده شده است

دراین ماه علاوه بر اعمال زیادی که درمفاتیح ذکر شده دو ذکر بسیار سفارش شده است

یکی لااله الا الله گفتن و دیگری استغفروالله واسئله التوبه است

التماس دعا

در روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به پیامبر اکرم(صلى الله علیه و آله) را براى انسان فراهم مى‏کند. پیامبر اکرم(صلى الله علیه و آله) فرمود: «یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»

کیفیت صلوات بر حضرت زهرا(علیهاالسلام) چنین است:

«اللهم صل على فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها والسر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک.»

ویژه نامه حضرت زهرا بتول بسیار زیباست حتما ببینید که در این ادرس قرار دارد:

 

http://www.tebyan.net/Archive/SpecialOccasions/Religious/2009/6/13/94432.html

این جانب به نوبه خود ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را به شما عزیزان تبریک میگویم

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و سرالمستودع فیها بعدد ما احاط به علمک

علامه حسن زاده آملی در کتاب ده رساله فارسی آورد چنانچه نیکی  را درک کنی (مرتکب شوی) آن ماده صور منعمه در عالم برزخ می شود و اگر بدی را درک کنی ماده صور منقمه می شود.

مدرکات چشم، گوش، خیال و مدرکات مقاصد وافعال و کلام و زبان و از تمام مدرکات پرسش می شود زیرا هیچ مدرکی معطل و بی حساب نمی ماند.

راقم حقیر می گوید آنجا که خدای سبحان فرمود در قرآن کریم " وقفوهم انهم مسئولون" فرمایش استاد از مصادیق این شریفه می تواند باشد که همه مُدرَکات و مُدرِکات انسان مسئول است و سئوال از هر مسئولی رواست. و هر موقفی برای هر مُدرِکی در نظر است.

دستوری از ایت الله قاضی برای رفع گرفتاری:

بعد از خواندن پنج بار صلوات و آیت الکرسی، بعد در دل خود و بدون تکلم با زبان بگو " اللهم اجعلنی فی درعک الحصینه التی تجعل فیها من تشاء:

یعنی خدایا در حصن خودت قرار ده مرا که در آن هر کس را که بخواهی قرار می دهی تا گشایش یابد.

مطالب از انجیل برنابا است به نقل از حضرت عیسی علیه السلام که فرمود:

حق می گویم به شما انکه نماز نمی گذارد پس او از شیطان بدتر است و زود است که باو بزرگتر عذابی فرود اید

فصل 36 ایه 1 ص 111

وقتی که نماز میخوانید به درستی که می شوئید خودتان را از گناهها بواسطه رحمت خدا....  کلمه دنیویه فضله شیطان می شود بر نفس تکلم کننده

 

فصل 84 ایه 11 و 12 ص 186

گناه با نماز پاک می شود نماز همانا شفیع نفس است نماز دوای نفس است نماز حفظ دل است نماز سلاح ایمان است نماز لجام حس است نماز نمک جسد است که نمی پذیرد تا به گناه فاسد شود.

 

فصل 119 ایات 10 تا 17

اگر چیزی را بر مبنای اندیشه والا پذیرفتی باید عوارض آنرا نیز بر مبنای همان اندیشه راه ببری و برداشت کنی این بسیار مهم است لزوماً آن چیز مطابق با اندیشه تو نخواهد بود باید صبر پیشه سازی تا وضع کنونی نفسانی تو در عمل و نه در اندیشه صرف همان مبنای اولیه شود.

یعنی در اندیشه تو چنان حال والایی موجود بود اکنون در فعل و آغوش توست و این در گرو صبر تو بر تکامل خود و آن چیزیست که آنرا پذیرفتی .

عوارض آن چیزی که پذیرفتی بر توست اگر شانه خالی کنی حسرت زده خواهی شد و اگر تحمل کنی رو به تکامل و رشد خواهی بود . فضای بین عمل تو با علم تو عوارض بیرونی و پیرامون تو هستند که همان مسیر میان قوه و فعل است بین منزل علم و عمل و جایگاه کنونی.

تا آرمان راهی  است که باید پیموده شود.

قطب راوندی رحمه الله علیه نقل می‌کند که حضرت امام زین العابدین علیه السلام (در مورد روز عاشورا و ساعات پایانی عمر امام حسین) می‌فرماید: پدرم – که سلام و درود خدا بر او باد – روز شهادتش درحالیکه خون از بدنش می‌جوشید مرا به سینه چسباند و فرمود: «احفظ عنّی دعاء علَّمتنیه فاطمة صلوات الله علیها و علّمها رول الله صلی الله علیه و اله و علّمه جبرئیل فی الحاجة و المهمّ و الغمّ و النازلة اذا نزلت و الامر العظیم الفادح ؛ دعایی از من فراگیر و حفظ کن که مادرم فاطمه صلوات الله علیها به من آموخته است او نیز آن را از رسول الله فرا گرفته و جبرئیل این دعا را به جدّم تعلیم داده بود. دعایی که در وقت حاجت، امر مهم، و غم و اندوه، حوادث و رویدادهای تلخ و پیشامدهای سخت و شکننده خوانده می‌شود ».

 

فرمود دعا کن و بخوان: « بحقّ یس و القران الحکیم و بحقّ طه و القرآن العظیم یا من یقدر علی حوائج السائلین یا من یعلم ما فی اضمیر یا منفّساً عن المکروبین یا مفرّجاً عن المغمومین یا راحم الشیخ الکبیر یا رازق الطف الصغیر یا من لا یحتاج الی التفسیر صلّ علی محمد و آل محمّد وافعل بی کذا و کذا » ³

 

گذشت زمان بر آنها که منتظر می مانند بسیار  کند،

بر آنها که می هراسند بسیار تند، 

برآنها که زانوی غم بغل می گیرند بسیار طولانی،

برآنها که به سرخوشی می گذرانند بسیارکوتاه است و امابر آنها عشق می ورزند ،زمان را آغاز و پایانی نیست.

* امام صادق علیه السلام فرمود: خدا در هر روز و شب فرشته اى دارد که ندا مى کند اى بندگان خدا، دست از معصیت خدا بردارید اگر به خاطر چهار پایان چرنده و کودکان شیرخوار و پیرمردان پشت خمیده نبود هر آینه عذاب سختى بر شما مى بارید که در زیر آن خرد مى شدید.

* نقل است که روزى مدیر مدرسه اى براى امتحان شاگردان مدرسه به کلاس رفت و از آنها سئوال کرد که در قلعه خیبر را کى از کجا کند؟ چه کسى مى تواند به این سئوال پاسخ دهد؟ یکى از بچه ها بلند شد و گفت آقا اجازه من نکندم ، دیگرى گفت من هم نکندم ، خلاصه همه گفتند: ما نکندیم تا اینکه معلم بچه ها آمد از او سئوال کرد او هم گفت : اینها بچه هاى مؤ دبى هستند چنین کارى نکرده اند.
معلوم مى شود که او هم جواب این سئوال را نمى دانست.

* ختم سوره توحید براى هر حاجتى ، از مقاتل روایت است که مدت هفت روز بعد از نماز صبح هر روز صد بار سوره توحید را بخواند بدون تکلم با خضوع و خشوع ، هنوز هفته تمام نشده باشد که حاجتش ‍ برآورده شود

* شخصى در جمعی در حال خواندن شعر حافظ بود و با صداى بلند مى خواند که این مصرع را خواند: دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند، ولى هرچی فکر کرد مصرع دوم را یادش نیامد برای اینکه ضایع نشود مصرع دوم را این چنین خواند: سر هفتاد کچل را فر شش ماهه زدند

* بهاء الواعظین مى گوید: در ابتداى مشروطه به خانه اى رفتم پیرزن و دختر جوانى در آنجا بودند، پیرزن پرسید: منظور از مشروطیت چیست ؟ گفتم : قوانین جدید گفت : مثلا چه چیزى جدیدى ؟ من شوخیم گرفت گفتم : مثلا دختران جوان را به پیر مردان دهند و زنان پیر را به جوانان .
دخترش گفت : این چه فایده اى دارد؟ پیرزن بلافاصله گفت: اى بى حیا حالا کار تو به جائى رسیده که بر قانون مشروطه ایراد مى گیرى.

این چهار سخن از امیرالمؤ منین على علیه السلام نقل شده :
1- خدا را به اندازه نیاز و احتیاجت به او اطاعت کن
2- به اندازه اى که طاقت عذاب را دارى گناه و معصیت کن .
3- براى دنیایت به اندازه اى که در آن میمانى کار کن .
4- براى آخرتت به اندازه اى که در آن باقى خواهى ماند کار کن

 

ضمن تسلیت به مناسبت ارتحال حضرت ایت الله بهجت ویژه نامه ان عارف بزرگ را در لینک زیر تقدیم می کنم.

http://www.tebyan.net/Archive/Occasions/2009/5/18/92208.html

 

صلوات بر پیامبر و ال طاهرینش اثار بسیاری دارد .

یکی از آنها این است که توجه و رحمت و رضایت خداوند بزرگ را جلب می کند.

 

نکته دیگر که لازم است همه ما بدان متذکر باشیم این است که : اگر اهل زمین و اسمان و جن و انس دست به دست هم بدهند پشت به پشت هم یکدیگر را حمایت کنند که برگی از درختی جدا کنند اگر خداوند عالم نخواهد قادر به انجام ان نخواهند بود.

* حب زهرای مرضیه باعث نورانیت روح و ضامن نجات انسان است.

 

 

 

با سلام خدمت دوستان محترم

چندی وقتی نبودم چون دستگاهم مشکلی داشت که نمی توانستم خدمت برسم.

همچنین خدای مهربان عمره قسمت فرمود و مشرف شدیم. امید است که به فضل خویش بپذیرد.

در هر حال از اینکه دوباره در خدمت هستم خوشحالم.

دوستانی که به سایت سر زدند و نظر دادند و من نتونستم خدمتشون برسم عذرخواهی می کنم.

دراین مدت مناسبتهایی را از دست دادم .

لازم می دانم که شهادت صدیقه طاهره بنت رسول الله صلوات الله علیهم  را تسلیت بگویم به همه پاک سرشتان.

تیمما حدیثی از خاتم انبیا که درود خدا بر او و فرزندان معصومش باش تقدیم می کنم.

ان حضرت فرمود : خدا به غضب فاطمه غضب می کند و به رضایت او رضایت می دهد.

از خدای مهربان میخواهیم که دل پاک ریحانه رسول را از ما راضی کند و ما را از پیروان پاک ان حضرت قرار دهد.

امین

 

شخصی گفت ایه شریفه

" وکفی بالله شهیدا" برای درمان مرض ریا مفید است.

مثلا هرگاه شخصی در معرض ریا قرار گرفت در دلش چند بار بگوید ذکر بالا را

.

 

برای دور کردن خیالات باطله نیز ذکر شریف یا نور و یا قدوس مفید است

.

 

می گویند اگر نماز را با حواس جمع بخوانی در اخر نماز فرشتگان به نمازگزار میگویند

"ادخلوها بسلام آمنین" ترجمش تقریبا اینکه وارد بهشت شوید در سلامتی و امنیت.

 

مولا علی مرتضی امیر کائنات فرمود

: کمتر کسی است که به رنگ جماعتی در اید و یکی از انها نشود.

این فرمایش مولا اعم از نیک وبد است در جای دیگر امام فرمود اگر صبور نیستید خود را به صبوری بزنید یعنی ادای انسانهای صبور را در اورید

.

 

کسی در نوشته ای با عنوان رموزات الهیه و اسرار حق اورده بود که

:

*

هر گاه دیدی توان گناه نداری یا فرصت گناه از دستت می رود یا موقعیت خطا پیدا نمی کنی بدان که در رحمت الهی قرار داری.

*

فشارهای روحی و جسمی و برخی مشکلات زندگی بخشی از عذاب قبر و برزخ است بدن قبر و نفس، روح.

*

برخی مشکلات دیگر هم اگر رحمت خدا شامل شود مشمولان عذاب قبر خواهد بود

.

دراین رابطه حدیثی نبوی است که فرمود اگر خاری در پای مومن فرو رود خدای بزرگ ان را کفاره گناه او قرار می دهد

.

*

اگر در اوقات شبانه روز یاد خدا کردی بدان همان لحظه خدا به یادته و اگر خدا را یاد نکردی بدان که خدا نیز یادت نکرده پس توبه کن تا دیر نشده

.

می گویم بی خود نیست که خدا فرموده مرا بسیار یاد کنید

.

*

یکی از علائم ابراز علاقه و محبت خدا به بنده این است که دل او را نرم می کند برای عبادت

.

از علائم دیگرش این است که وقتی دیدی صفت بدی را ترک کردی یا به عبادت روی اوردی یا عبادت جدیدی را اغاز کردی بدان خدا دارد با دلت بازی میکند یا از زمین بلندت کند ولی اگر دیدی همیشه بر یک منوالی و اتفاقی نمی افتد در دلت بدان در تو خیری نیست برو به فکر خودت باش

.

بنده خدایی در مناجاتش می گفت

: خدایا چه بسیار ناپاکیم و پنداریم پاکیم و چه بسیار فکر می کردیم که در عبادت هستیم و تو میدانستی که نیستیم اما مواخذه نکردی.

 

برخی مشکلات به منزله امپول انفولانزاست یعنی خدا مشکلی را پیش پای انسان قرار می دهد تا از خطاهای بزرگ او و مشکلات بزرگتر او در اینده جلوگیری کند

.

 

برای اینکه متوجه بشی چرا دعاها ظاهرا مستجاب نمی شود این شعر را بخوان

:

مثنوی گفته البته

:

بهر این فرمود با موسی خدا

وقت حاجت خواستن اندر دعا

کای کلیم الله ز من می جو پناه

با دهانی که نکردی تو گناه

گفت موسی من ندارم ان دهان

گفت ما را از دهان غیر خوان

یا دهان خویشتن را پاک کن

روح خود را چابک و چالاک کن

با دهان غیر کی کردی گناه

از دهان غیر برخوان کای اله

چون برامد نام پاک اندر دهان

نه پلیدی ماند و نی ان دهان

 

حضرت على

(علیه السلام ) در بعضى اوقات از مصائب و گرفتاریهاى آیندگان خبر مى داد و راه درمان ابتلائات آنها را گوشزد مى کرد

.

على

(علیه السلام ) فرمود: زمانى بر مردم خواهد مد که چند گناه بزرگ و عمل زشت در بن آنها پدید مى آید.

1-

کارهاى زشت آشکار مى گردد و معمولى مى شود.

2- پرده هاى عفت و شرم پاره مى گردد.

3- زنا کارى و تجاوزهاى ناموسى علنى مى شود

4-

مالهاى یتیمان را حلال مى شمارند و مى خورند.

5- ربا خوارى شیوع پیدا مى کند.

6- در کیلو و وزنها، کم و کاست مى کنند.

7- شراب را به اسم نبید حلال شمرده و مى خورند.

8- رشوه را به عنوان هدیه و شیرینى مى گیرند.

9- به نام امانت دارى خیانت مى نمایند.

10- مردها خود را به شکل زنان و زنان خویش را به صورت مردها در مى آورند.

11- به احکام و دستورات نماز بى اعتنائى مى کنند.

12- حج خانه خدا را براى غیر خدا (براى ریا و یا تجارت ) بجا مى آورند.

سپس ادامه داد

: کیفر این زشتى ها این است که خداوند آنها را از فیوضات خود محروم مى کند، تا جائى که ماه (شوال ) براى آنها مخفى مى شود بطورى که گاهى دو شبه دیده مى شود (که معلوم مى شود روز عید فطر را به عنوان ماه رمضان روزه گرفتهاند با اینکه روزه آن حرام بوده است ) و زمانى شب اول رمضان مخفى مى شود، که دو روز آن را روزه نگرفته و به عنوان آخر ماه شعبان مى خورند و روز عید فطر را به خیال آخر ماه رمضان روزه مى گیرند. در این وقت باید ترسید از اینکه خداوند بطور ناگهانى آنها را کیفر کند (مانند زلزله و طوفان و سیل

).

چرا که به دنبال آن کارها، بلاها مردم را فرا مى گیرد، تا جائى که کسانى صبح سالم هستند ولى شب در دل خاک و قبر آرمیده اند و گاهى شب سالمند و بامدادان جزء مردگان هستند

.

وقتى چنین روزگارى پیش آمد، لازم است انسان همیشه وصیت کرده باشد که مبادا بلائى بر او فرود آمده و بدون وصیت بمیرد و واجب است نماز را در اول وقت آن بخواند چون ممکن است تا آخر وقت زنده نباشد

.

هر یک از شما آن زمان را درک کرد بدون وضو نخوابد و اگر برایش امکان دارد همیشه با وضو باشد چه ترس آن است که مرگ ناگهانى برسد، لذا خوب است با وضو باشد که روح وى با طهارت خدا را ملاقات نماید

.

من شما را ترساندم اگر بترسید و آگاه نمودم ، اگر آگاه گردید و شما را پند دادم چنانچه پند گیرید پس در پنهانى و آشکار، از خدا بترسید و نباید کسى از شما بمیرد، مگر اینکه مسلمان باشد، زیرا هر کس به جز اسلام آئینى داشته باشد از او پذیرفته نیست و در آخرت زیان کار است

 

این چهار سخن از امیرالمؤ منین على علیه السلام نقل شده

:

1-

خدا را به اندازه نیاز و احتیاجت به او اطاعت کن

2-

به اندازه اى که طاقت عذاب را دارى گناه و معصیت کن .

3-

براى دنیایت به اندازه اى که در آن میمانى کار کن .

4-

براى آخرتت به اندازه اى که در آن باقى خواهى ماند کار کن

 

تفال به قرآن با حروف

 

گشا مصحف ورق زان هفت گردان

 

شمر از سطر هفت از هفتمین آن

 

زهفتم سطر حرف اول است فال

 

عقیدت را بر آن اى صاحب فال

 

چو فال آیدالف خیر وصواب است

 

ز

(ب ) از منعمانت فتح باب است

 

چو

(ت ) آید بباید توبه زان کار

 

ز

(ث ) دنیا و دین بردست مى یار

 

چو

(ج ) آید بکن جهدى و مى کوش

 

ز

(ح ) از اقربا جام خوشى نوش

 

چو

(خ ) آید امان از خوف مى جوى

 

ز

(د) اصحاب دولت را خبرگوى

 

چو

(ذ) آید تو خود آن خوار بینى

 

ز

(ر) نیکى بود شادان نشینى

 

چو

(ز) آید بیابى مال بى عد

 

ز

(س ) بینى سعادتهاى بیجد

 

چو

(ش ) آید خصومت پیشت آید

 

ز

(ص ) اى خواجه صبر و مکث باید

 

چو

(ض ) آید در آن کار است گرانى

 

ز

(ط) زاهد شوى تقوى برانى

 

چو

(ظ) آید ظفر بر دشمنان است

 

ز

(ع ) امر محبتها عیان است

 

چو

(غ ) آید خطر باشد بده مال

 

ز

(ف ) شادى ترا باشد بهر حال

 

چو

(ق ) آید شوى مقبول در قول

 

ز

(ک ) ایمن نباید بود از هول

 

چو

(ل ) آید بر آید حاجتت زود

 

ز

(م ) آید ملامتهاى مشهود

 

چو

(ن ) آید بود آن کار نیکو

 

ز

(و) هست نعمت تو توى بر توى

 

چو

(ه ) آید خدا خشنود و خصمان

 

ز

(لا) تشویش باشد نى نه چندان

 

چو

(ى ) آید زغایب مژده یابى

 

که خشنود آنى از نعم المآبى

 

 

شیخ عارف جمال الدین احمدبن فهد حلى در کتاب

((عدة الداعى )) از معاذبن جبل روایت کرده است که به اتفاق رسول خدا صلى الله علیه و آله بر مرکب سوار بودیم عرضه داشتم با رسول الله پدر و مادرم به فدایت ، حدیثى براى من بازگو، در همان حال که راه مى پیمودیم حضرتش نظرى به آسمان افکند و گفت :

 

براى تو حدیثى گویم که هیچ پیامبرى براى امتش چنین حدیثى نگفته باشد، که اگر آن را حفظ کردى

(و به کار بردى ) زندگى برایت مفید و پر منفعت خواهد بود، و اگر شنیدى و حفظش نکردى ، در پیشگاه خدا (در روز قیامت ) حجتى ندارى ، سپس فرمود، همانا خداوند هفت (دسته ) از ملائکه را آفرید پیش از اینکه آسمانها را خلق نماید، سپس در هر آسمانى ملک و فرشته اى نهاد، که آن را به عظمتش تجلیل کند، و بر هر درى از درهاى آسمانها فرشته نگهبانى را قرار داد، پس این فرشتگان نگهبان عمل بنده را از هنگام صبح تا شب (که به رختخواب رود) مى نویسند، آنگاه این فرشتگان نگهبان عمل بنده را به بالا مى برد، و براى این عمل نورى است مانند نور خورشید تا به آسمان دنیا مى رسد، پس تا این فرشتگان خواستند آن عمل را پاک و پاکیزه گردانند و تکثیرش کنند، فرشته نگهبان او گوید: بایستید و این عمل را به صورت صاحبش بزنید، من فرشته غیبت هستم ، پس آنکه غیبت کند، نمى گذارم عملش به غیر از من تجاوز کند و اجازه نخواهم داد این عمل بالا رود، این دستور پروردگار من است

.

راوى گوید

: سپس حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود: بار دیگر که فرشتگان عمل صالح دیگرى را با خود به آسمان دوم بالا برند، باز ملک آن آسمان دستور توقف دهد و گوید این عمل را به صورت صاحبش بزنید که این آدمى از کار عمل خود تنها به دنیا چشم داشته و من صاحب دنیا هستم و اجازه نخواهم داد چنین عملى را از اینجا بالا برند

.

فرشتگان بار دیگر عمل نیک بنده اى را که از صدقه و نماز خود مسرور و شادمان است ، تا آسمان سوم بالا مى برند ناگهان ملک سومین آسمان بانگ بردارد بایستید و این عمل را به صورت و پشت صاحبش کوبید که من ملک کبر و تکبر هستم این بنده از عمل خود به کبر و تکبر افتاده تت ، و در محافل به آن فخر و تکبر فروخته تت ، پروردگارم فرمان داده تت که عملى از این گونه را اجازه عبور از خویش ندهم

.

باز فرشتگان ، عمل بنده لاى را که همچون ستاره اى در آسمان مى درخشد با خود صعود دهند، این زمزمه تسبیح حق و روزه و حج داشته تت ولى چون به چهارمین آسمان رسند، ملک آن آسمان گوید

: بایستید و این عمل را بر پیکر صاحبش بکوبید که من فرشته عجب و خود پسندى هستم ، این بنده به خود عجب ورزیده و از عمل خودش ‍ خوشش آمده ، پروردگار به من دستور داده تا به اینگونه اعمال اجازه پرواز ندهم

.

این مرتبه فرشتگان عملى به زیبائى عروس حجله ، با خود به آسمانها با برند صاحب این عمل جهاد نموده و در میان نمازهاى فریضه ، نافله به جاى آورده و عملش هم چون شترى صیحه مى کشد و روشنائى و نور از آن چون خورشید مى تابد تا آنکه به آسمان پنجم رسد اما باز هم ملک آن آسمان فرمان دهد

: توقف کنید و این عمل را به صاحبش برگردانید و به گردنش ببندید که من ملک حسد هستم و این بنده به حسادت گرفتار تت و از دیدن هر کس که عملى یا علمى در اطاعن حق تعالى دارد، به حسد مى افتد و چشم دیدار کسى را که از وى در علم و عبادت برتر است ندارد و در حق او سخن ناروا مى گوید

.

خلاصه آن عمل برگردن عامل آن بار مى شود و آن اعمال و عبادات او را لعنت و نفرین کنند

.

بار دیگر فرشتگان ، نماز و زکات و حج و عمره بنده اى را تا به آسمان ششم فرا مى برند، اما باز ملک آن آسمان ندا دهد که

: توقف کنید من فرشنه رحمت هستم ، این عمل را به صورت صاحبش بکوبید و نور از دیدگانش باز گیرید که این بنده را به مردمان ترجمى نیست و چون کسى به گناهى گرفتار آید و یا به سختى و مصیبتى در دنیا مبتلا شود، زبان به شماتت و سرزنش او گشاید، پروردگار من دستور داده است ، اعمال چنین مردمان را نگذارم که از من عبور دهند

.

باز هم فرشتگان نگهبان ، جهد و کوشش در طریق عبادت و ورع و پارسائى بنده اى را که چون رعد مى غرد و چون برق مى جهد و نور مى بخشد و با آن ، سه هزار فرشته همراهى مى کنند، تا به آسمان هفتم بالا مى برند، ولى ، ناگهان فرشته آن آسمان فرمان مى دهد

: توقف کنید و این عمل را بر چهره صاحبش بکوبید من فرشته حجاب هستم و از آن اعمال که محض پروردگار نباشد ممانعت خواهم کرد، این بنده از اعمال خود، رفعت منزلت خویش نزد بزرگان مى طلبیده و مى خواسته است که نامش را در محافل باز گویند و در شهرها معروف و مشهور گردد، خداى من امر فرموده تا اعمال و عبادتى را که محض پروردگار نباشد، اجازه صعود ندهم

.

و بالاخره فرشتگان ، نماز و روزه و حج و عمره خلق و سکوت و ذکر فراوان بنده اى را که به اعمال خود شادمان است و با آن همه فرشتگان آسمان ها و ملائکه هفتگانه همراهند صعود دهند و پرده ها را یک به یک از پیش بردارند و در برابر حقتعالى قرار دهند و به عمل عبادت او گواهى دهند، اما خداوند عزوجل فرماید

: اى فرشتگان ، شما حفظه و نگبانان اعمال بندگان من هستید و من خود، مراقب آنچه در باطن و قلب آنان مى گذرد، مى باشم ، این بنده در عبادت خود خالص نبوده و آن را به خاطر من انجام نداده است ، لعنت من بر او باد فرشتگان نیز او را نفرین و لعنت کنند. از گفتار پیامبر، معاذبه گریه و زارى افتاد و گفت : اى رسول خدا پس من را چاره چیست ؟ و چه باید بکنم ؟ فرمود: اى معاذ، در یقین و اعتماد به پیامبر خود اقتدا و از او پیروى کن ، گفتم : شما پیامبر خدا هستید و من معاذ هستم فرمود: اى معاذ اگر در عمل خود تقصیر و کوتاهى مى بینى پس دست کم زبان خویش را از برادران خود و از حاملین قرآن دور بدار و گناهان خود را، خود به گردن بگیر و بر دوش ‍ دیگران میفکن و با مذمت و بدگوئى نسبت به آنان در صدد تحسین و تنزیه خویشتن مباش و با فرو افکندن ایشان ، پاى منزلت و رفعت خویش را استوار نکن ، هرگز در اعمال خود ریا و خود نمائى نکن و دنیا را در آخرت خود راه مده و در محفل خود، زبان به دشنام دیگران باز نکن ، تا از گرد تو پراکنده نگردند و در حضور یکى با دیگرى نجوا گونه سخن آغاز مکن و خود را به باد طعنه مگیر و زبان از نیش زدن ایشان باز دار تا گرفتار لعن و گزیدن سگان اهل جهنم نگردى ؛ خداوند متعال مى فرماید: (( ((و الناشطات نشطا)) )) مى دانى که ناشطات چیست ؟ این همان سگان اهل جهنم هستند که گوشت و استخوان را مى گزند و مى جوند. گفتم : یا رسوا الله کیست که بتواند این خصال را در خود جمع سازد؟ فرمود: اى معاذ اگر خدا بخواهد آن را براى بنده خود آسان مى کند و آنگاه که مشیت حق باشد دیگر چه اهمیتى خواهد داشت

.

راوى گفت

: معاذ را پس از این واقعه مى دیدم که بیش از آنچه به تلاوت قرآن بپردازد به تلاوت این حدیث مشغول مى باشد

.

 

نوشته اند تاجرى در عصر حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله با مال التجاره اش در صحرا مى رفت ، دزدى پیدا شد خواست تاجر را بکشد، تاجر استغاثه نمود، که مال التجاره را بگیر و از قتل من بگذر، دزد گفت غیر از قتل چاره اى نیست ، حتما باید تو را بکشم ، آن مرد بیچاره شروع کرد به تضرع و ناله کردن که لااقل مرا قدرى مهلت بده که دو رکعت نماز بجاى آورم ، او را مهلت داد،

آن شخص پس از نماز دستها را بدرگاه خدا بلند نمود و این دعا را که دعاى مجرب و فرج است خواند

:

((

یا وَدود یا ودود یا وَدود یا ذاالعرش المجید، یا فعالٌا لما ترید اسئلک بنور وجهک الذى مَلاَ ارکان عرشک، و بقدرتک التى قَدَرتَ بها على خلقک و برحمتک التى وسعت کل شى ء یا مُغیث اَغثنى ، یا مغیث اغثنى .))

ملکى نازل شد و دزد را کشت ، و به تاجر گفت

: من ملکى هستم از فرشتگان آسمان سوم ، زمانى که اولین بار گفتى (( ((یا مغیث اغثنى )) )) از درهاى آسمان صدائى بلند شد، درهاى آسمان گشوده شد، شرارى هم ظاهر گردید، دفعه سوم که گفتى : (( ((یا مغیث اغثنى )) )) جبرئیل آمد و گفت : کیست که این غمگین را خلاص کند؟ من جواب دادم من حاضرم ، اى بنده خدا بدان هر کسى در وقت شدت و سختى این دعا را بخواند همان اجابت مى شود

.

 

در کتاب خطى امده است

: مقاتل به مردى گفت : دعائى به تو یاد مى دهم که بخوانى و مستجاب شود و اگر مستجاب نشد مقاتل را لعن کن چه زنده باشم چه مرده ، وقتى نماز ظهر را خواندى صد مرتبه بگو: (( بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول و لاقوة الا بالله العلى العظیم ، یا قدیم یا دائم یا فرد یا وتر یا احد یا صمد

.))

ترجمه

: به نام خداوند بخشنده مهربان ، هیچ جنبش و توانى نیست جز به خداى والا و بزرگ اى قدیم اى ابدى و همیشگى اى تنها اى یکتا اى یگانه ، اى بى نیاز

.

 

روایت شده که شیطان ، به درگاه فرعون آمد، و در را کوبید، فرعون گفت

: کوبنده درب کیست ؟ شیطان گفت : اگر خدا بودى ، مى فهمیدى چه کسى درب را مى کوبد، فرعون گفت : اى ملعون داخل شو، شیطان گفت : ملعونى بر ملعونى وارد مى شود، پس داخل شد، فرعون به او گفت : چرا بر آدم سجده نکردى تا رانده درگاه خدا و مورد لعن خدا واقع نشوى ؟ در جواب گفت چون مانند تو در صلب آدم بود، فرعون به او گفت : آیا بدتر از من و از خودت بر روى زمین سراغ دارى ؟شیطان در جواب گفت : انسان حسود از من و از تو بدتر است چون حسد عمل نیک انسان را مى خورد، همچنانکه آتش هیزم را مى خورد و مى سوزاند

.

 

شخصی که سابقه دوستی با بهلول داشت روزی مقداری گندم به آسیاب برد،چون آرد نمود بر الاغ خود نمود و چون نزدیک منزل بهلول رسید اتفاقا" خرش لنگ شد و به زمین افتاد آن شخص با سابقه دوستی که با بهلول داشت بهلول را صدا زد و درخواست نمود تا الاغش را به او بدهد و بارش را به منزل به رساند.چون بهلول قبلا" قسم خورده بود که الاغش را به کسی ندهد به آن مرد گفت:
الاغ من نیست . اتفاقا" صدای الاغ بلند شد و بنای عر عر کردن را گذارد. آن مرد به بهلول گفت الاغ تو در خانه است و می گویی نیست. بهلول گفت عجب دوست احمقی هستی تو ، پنجاه سال با من رفیقی ، حرف مرا باور نداری ولی حرف الاغ را باور می نمایی؟

 

آورده اند که هارون الرشید خوان طعامی برای بهلول فرستاد .خادم خلیفه طعام نزد بهلول آورد و پیش او گذاشت و گفت این طعام مخصوص خلیفه است و برای تو فرستاده است تا بخوری . بهلول آن طعام را پیش سگی که در آن خرابه بود گذاشت . خادم بانک به او زد که چرا طعام خلیفه را پیش سگ گذاری؟ بهلول گفت دم مزن اگر سگ بشنود این طعام از خلیفه است او هم نخواهد خورد.

 

روزی بهلول وارد قصر هارون شد و چون مسند خلافت را خالی و بلا مانع دید فورا" بدون ترس بالا رفت و بر جای هارون قرار گرفت.چون غلامان خاص دربار آن حال را مشاهده کردند فورا" بهلول را با ضرب تازیانه از مسند پایین آوردند. بهلول به گریه افتاد و در همین حال هارون سر رسید و دید بهلول گریه می کند از پاسبانان سبب گریه بهلول را سوال نمود . غلامان واقعه را به عرض هارون رساندند هارون آن ها را ملامت نمود و بهلول را دلداری داد و نوازش نمود. بهلول گفت من بر حال تو گریه می نمایم نه بر حال خود ، به جهت آن که من به اندازه چند ثانیه بر جای تو نشستم این قدر صدمه و اذیت و آزار کشیدم و تو در مدت عمر که در بالای این مسند نشسته ، آیا تو را چقدر آزار و اذیت می دهند و تو از عاقبت امر خود نمی اندیشی؟

 

آورده اند که فقهی مشهور از اهل خراسان وارد بغداد شد و چون هارون الرشید شنید که آن مرد فقیه به بغداد آمد او را به دارالخلافه طلبید. آن مرد نزد هارون الرشید رفت خلیفه مقدم او را گرامی داشت و با عزت او را نزدیک خود نشاند و مشغول مباحثه شدند در همین اثنا بهلول وارد شد هارون او را امر به جلوس داد آن مرد نگاهی به وضع بهلول نمود و به هارون الرشید گفت عجب است از مهر و محبت خلیفه که مردمان عادی را این طور محبت می نمایید وبه نزد خود راه می دهید چون بهلول فهمید که آن شخص نظرش با اوست با کمال قدرت به آن مرد تغییر نمود و گفت : به علم ناقص خود غره مشو و به ظاهر من نگاه منما من حاضرم باتو مباحثه نمایم و به خلیفه ثابت نمایم که تو هنوز چیزی نمی دانی. آن مرد در جواب گفت شنیده ام که تو دیوانه ای و مرا با دیوانه کاری نیست . بهلول گفت : من به دیوانگی خود اقرا می نمایم ولی تو به نفهمی خود قائل نیستی.هارون الرشید نگاهی از روی غضب به بهلول نمود و او را امر به سکوت داد ولی بهلول ساکت نشد و به هارون گفت اگر این مرد به علم خود اطمینان دارد مباحثه نماید هارون به آن مرد فقیه گفت چه ضرر دارد ، مسائلی از بهلول سوال نمایی؟ آن مرد گفت به یک شرط حاضرم و آن شرط بدین قرار است که من یک معما از بهلول می پرسم اگر جواب صحیح داد من هزار دینار زر سرخ به او بدهم ولی اگر در جواب عاجز ماند هزار دینار زر بدهد.
بهلول گفت: من از مال دنیا چیزی را مالک نیستم و زر و دینار ندارم ولی حاضرم چنانچه جواب معمای تو را دادم زر از تو بگیرم و به مستحقان بدهم و چنانچه در جواب عاجز ماندم در اختیار تو قرار بگیرم و مانند غلامی برای تو کار نمایم . آن مرد قبول نمود و بعد معمایی بدین نحو از بهلول سوال نمود و گفت: در خانه ای زن با شوهر شرعی خود نشسته اند و نیز در همین خانه یک نفر مشغول نماز گذاردن است و نفری دیگر روزه دارد . در این حال مردی از خارج وارد این خانه می شود به محض وارد شدن آن مرد زن و شوهری که در آن خانه بودند به یکدیگر حرام می شوند و آن مردی که نماز می خواند نمازش باطل می شود و آن یک نفر دیگر هم روزه داشت روزه اش باطل می شود .آیا می توانی بگویی این مرد که بود؟بهلول فوری جواب می دهد این مرد وارد خانه شده سابقا" شوهر این زن بود . به مسافرت می رود و چون سفر او طول می کشد و خبر می آورند که شوهر او مرده است آن زن با اجازه حاکم شرعی به ازدواج این مرد که پهلوی او نشسته بود در می آید و به دو نفر پول می دهد. یکی برای شوهر فوت شده اش نماز بخواند و دیگری روزه بگیرد در این بین شوهر سفر رفته که خبر او را منتشر کرده بود از سفر باز می گردد. پس آن شوهر دومی بر زن حرام می شود و آن مرد که نماز برای میت می خواند نمازش باطل می شود و همچنین آن یک نفر که روزه داشت چون برای میت بود روزه او هم باطل می شود.

هارون الرشید و حاضرین مجلس از حل معما و جواب صحیح بهلول بسیار خوشحال شدند و همه به بهلول آفرین گفتند. بعد بهلول گفت الحال نوبت من است تا معمایی سوال نمایم آن مرد گفت سوال کن بهلول گفت:اگر خمره ای پر از شیره و خمره ای پر از سرکه داشته باشیم و بخواهیم سرکنگبین درست نماییم . پس یک ظرف از سرکه برداریم و یک ظرف هم از شیره و این دو را در ظرفی بریزیم برای درست نمودن سرکنگبین و بعد متوجه شویم که موشی در آن ها است آیا می توانی تشخیص بدهی آن موش مرده در خمره سرکه بوده یا در خمره شیره؟

آن مرد بسیار فکر نمودو عاقبت در جواب دادن عاجز ماند. هارون الرشید از بهلول خواست تا خود او جواب معما را بدهد پس بهلول گفت : اگر این مرد به نفهمی خود اقرا نماید جواب معما را می دهد ناچار آن مرد اقرار نمود . پس بهلول گفت : باید آن موش را بردارید و در آب بشوریم پس از آن که او از شیره و سرکه پاک شد شکم او را پاره نماییم اگر در شکم او سرکه باشد پس در خمره سرکه افتاده باید سرکه را بیرون ریخت. و اگر در شکم او شیره باشد پس در خمره شیره افتاده باید شیره ها را بیرون ریخت . تمام اهل مجلس تمامی از علم و فراست بهلول تعجب نمودند و بی اختیار او را آفرین می گفتند . و آن مرد فقیه سر بزیر ناچار هزار دینار که شرط نموده بود تسلیم بهلول نمود . بهلول آن زر به گرفت و تمامی آن را بین فقرای بغداد تقسیم نمود.

نکاتی درباره اهمیت و وجوب نماز تقدیم مراجعان عزیز

قران کریم در سوره نسا ایه مبارکه ١٠٣ فرمود نماز را به پای دارید که نماز برای اهل ایمان حکمی لازم و فریضه ای حتمی است.

ایه ٢٣٨ سوره بقره می فرماید: نسبت به نمازها و به خصوص نماز وسطی ( شاید نماز صبح باشد) مراقبت و دقت بکار برید و دراطاعت خداوند فروتن باشید

رسول خدا فرمود: انکس که عمدا نماز نخواند قطعا کافر شده است.

درشعری امده است:

هر انکس غافل از حق یک زمان است ***  در اندم کافر است اما نهان است***

اگر ان  غافلی پیوسته بودی       ***               در اسلام بر وی بسته بودی

 

باز فرموده اند که نماز به منزله ستون دین است اگر نماز مورد قبول واقع شود اعمال دیگر ادمی نیز مقبول می شود اگر نماز مردود گردد اعمال دیگر نیز ارزشی نخواهد داشت.

 

رکوع و  سجود و تشهد و سلام  صورت ظاهری نماز است روح نماز توجه به خدای متعال است.

 

التماس دعا

سقراط رحمه الله علیه در حال مرگ بود

. به او زهر داده بودند , و او می خندید! یکی از مریدانش، کریتو از او پرسید:

"

تو می خندی و چشمان ما پر از اشک است. مرگ خیلی نزدیک است, حالا وقت غصه است."

سقراط گفت،

"غصه کجاست؟ اگر من بمیرم و کاملاً بمیرم، غصه کجاست؟ کسی باقی نمانده تا غصه را تجربه کند. و اگر من بمیرم و بازهم باقی باشم، نیاز به غصه برای چیست؟

آنچه که از دست می رود، من نیستم

. من آنی هستم که باقی می مانم

."

پس او گفت،

"من خوشحالم. مرگ فقط می تواند دوکار بکند: یا می تواند کاملاً مرا ازبین ببرد و اگر کاملاً مرا ازبین ببرد، من خوشحال هستم زیرا من اینجا نخواهم بود تا غصه را تجربه کنم, و اگر بخشی از من باقی بماند، بازهم خوشحالم آن بخشی که من نبوده، ازبین رفته است. من بازهم باقی خواهم بود. مرگ فقط دو کار می تواند انجام دهد، برای همین است که می خندم.

من می خندم زیرا مرگ چه چیزی را می تواند از من بگیرد؟

 

در روایت است که ابن سلام در خریده العجایب و فریده الغرائب الوردی از حضرت اعظم نقل کرد البته سئوال کرد که طعام و شراب جبریل چیست حضرت فرمود

: طعامش تسبیح و شرابش تهلیل است

.

بعد از حاملان عرش پرسید حضرت همان جواب را فرمود

.

 

غرض از عرض حدیث شریف این است که فرشتگان وجه اشتراک با انسان دارند و ان هم روح مجرد است یعنی روح انسانی مجرد از ماده است و از این حیث ان چه برای اولی مفید است و اساسی برای دومی نیز مفید است و اساسی

.

تسبیح و تهلیل برای فرشتگان عامل بقای انهاست و برای انسان هم عامل بقای روحی اوست و هم فربگی روح او اما فرشتگان فربگی ندارند و مقامشان ثابت است

.

مطلب دوم این است که فرق بین طعام و شراب چیست؟ اگر کار طعام و شراب را در جسم انسان بررسی و مرور کنیم تا حدی به عملکرد اذکار برای روح پی می بریم

.

طعام گوشت و استخوان و کلا جسم را رشد می دهد و شراب طعام را گواراتر می سازد یعنی به گونه ای آب مکمل غذاست

.

از روی خاصیت شراب برای تهلیل و طعام برای تسبیح در می یابیم که برخی اذکار مکمل برخی دیگرند و باید از اذکار مختلف برای رفع نیازهای گوناگون روح بهره جست

.

بلاتشبیه اذکاری مانند سبحان الله و امثال آن و لااله الاالله و امثال آن ویتامینهایی هستند که روح به همه انها نیازدارد برای تکامل و رشد

.

از این روست که خدای متعال بسیار تاکید فرموده است که مرا یاد کنید بسیار

.

 

دراسمان ملکی است بنام اسماعیل که ظاهرا بعد از روح اعظم و فرشتگان چهارگانه مقربترین فرشتگان بخداوند تبارک و تعالی است

.

ضبط اعمال به دست اوست در عالم دنیا و در بانی اسمان اول نیز با اوست در علم هیئت آسمان دنیا را قمر می نامند جناب اسماعیل موکل است بر آسمان اول علاوه بر کارهای قبلی موکل بر شهب و ثواقب نیز هست

.

اسماعیل علیه السلام که فرشته بزرگی است سیصد هزار فرشته زیر دست دارد و هر یک از این سیصد فرشته صد هزار فرشته در خدمت دارد اعمال و افعال عباد به وسیله اسماعیل و زیردستان او نگاشته و ضبط می شود و در انتهای هر سال ملکی از آسمان هفتم که ارباب علوم سماوی انرا زحل می نامند فرود می آید و تمام آن مکتوبات را بالا می برد

.

خدای سبحان در قرآن کریم سوره جاثیه آیه

29 می فرماید: "این کتاب و نوشته ما است که به حق با شما سخن می گوید هر اینه ما ازاعمال شما در دنیا نسخه برداری می کردیم".

 

فرشتگان روز از فرشتگان شب جدا هستند شیفت هر گروه با طلوع و غروب آفتاب عوض می شود هر یک از این دو گروه را رئیسی است بعد تقسیم می شوند در روزها و ساعات مختلف که ارباب علوم غریبه اسامی یک یک انها را یعنی اسامی موکلان ساعات و روزها را در کتابهای خود اورده اند و ارباب تسخیرات را اشنایی نیکویی است با ایشان در احضارات و طلسمات

.

البته همین بس که بدانیم هنگام رد و بدل شیفت هم همان طلوع و غروب افتاب است از این رو در احادیث معتبر وارد شده است که معصوم علیه السلام فرمود دراین دو هنگام در حال ذکر خداوند باشید تا از اهل غفلت نباشید

.

مرحوم ابن طاوس علیه الرحمه می گوید انسان باید در اول واخر روز مشغول عبادت باشد انگاه دعوات مخصوص انرا ذکر می کند در کتاب فلاح السائلش و می گوید اگر ابتداو انتهای یک صحیفه خیر باشد درصورتی که در وسطش شری موجود باشد ان خیر ابتدا این شر را تدارک می بیند پس به هنگام صبح که این دو ملک که رسول خدایندبرتو وارد می شوند استقبال میخواهند تو باید مراقب باشی و در غروب و طلوع افتاب مشغول ذکر خدا شو

. امیر العالمین و مولای کائنات علی علیه السلام بر شخصی گذر کرد که به گفتار لغوی سرگرم بود حضرت به او فرمود ای فلان به حقیقت تو در حال املاء نامه ای هستی که آنرا نزد خدایت خواهند برد ملتفت باش که چه میگویی.

 

در روایات است ناظر بر ایه شریفه

18 سوره ق که فرمود: سخنی بر زبان نمی اورد مگر انکه در نزد اوست رقیب عتید

.

رقیب عتید دو فرشته ای هستند که نگهبانند بر گفتار ادمی

.

 

حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) فرمود: اگر خواستى بدانى که در وجودت خیر و خوشبختى هست یا نه، به درون خود دقّت کن اگر اهل عبادت و طاعت را دوست دارى و از اهل معصیت و گناه ناخوشایندى، پس در وجودت خیر و سعادت وجود دارد; و خداوند تو را دوست مى دارد.

 

ولى چنانچه از اهل طاعت و عبادت ناخوشایند باشى و به اهل معصیت عشق و علاقه ورزیدى، پس خیر و خوبى در تو نباشد; و خداوند تو را دشمن دارد.

 

و هر انسانى با هر کسى که به او عشق و علاقه دارد، با همان محشور مى گردد.

 

 کسى که در زمان غیبت امام زمان (عجّل الله فرجه الشّریف) بر ایمان و ولایت ما اهل بیت عصمت و طهارت پا برجا و ثابت بماند، خداوند متعال پاداش و ثواب هزار شهید از شهداى جنگ بدر و حنین به او عطا مى فرماید.

 

به درستى که تمام موجودات و جانوراان زمین و بلکه ماهیان دریا براى تحصیل کنندگان علوم  ( معارف الهى) تحیّت و درود مى فرستند

 

نماز ستون دین است و مثالش همانند تیرک و ستون خیمه مى باشد که چنانچه محکم و استوار باشد میخ ها و طناب هاى اطراف آن پا بر جا خواهد بود ولى اگر ستون سُست یا کج باشد میخ ها و طنابهاى اطراف آن نمى تواند پا برجا باشد.

 

همانا خداوند متعال، براى حضرت شعیب (علیه السلام)وحى فرستاد: من از قوم تو یکصد هزار نفر را عذاب و هلاک مى نمایم که شصت هزار نفر ایشان، اشرار و چهل هزار نفر دیگرشان از خوبان و عبادت کنندگان خواهند بود.

 

حضرت شعیب (علیه السلام) سؤال نمود: اشرار که مستحقّ عذاب هستند ولى خوبان را چرا عذاب مى نمائى؟

 

خداوند وحى نمود: به جهت آن که این افراد، نسبت به گناهکاران بى تفاوت بوده و با ایشان سازش مى کردند.

 

همانا تمام کارها و حرکات بندگان در هر شب جمعه بر پیغمبر اسلام عرضه مى گردد، پس حیاء کنید از این که عمل زشت شما را نزد پیغمبرتان ارائه دهند

چارلز دیکنز (نویسنده معروف انگلیسی) می گوید: اگر منظور امام حسین(ع) جنگ در راه خواسته های دنیایی بود، من نمی فهمیدم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می کند که او فقط به خاطر اسلام، فداکاری خویش را انجام داد.

- توماس کارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسی) نیز می گوید: بهترین درسی که از تراژدی کربلا می گیریم، این است که حسین(ع) و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن کردند که تفوق عددی در جایی که حق با باطل روبرو می شود و پیروزی حسین(ع) با وجود اقلیتی که داشت، باعث شگفتی من است.

- ادوارد براون (مستشرق معروف انگلیسی) ، عنوان می کند : آیا قلبی پیدا می شود که وقتی درباره کربلا سخن می شنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتی غیر مسلمانان نیز نمی توانند پاکی روحی را که در این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام گرفت انکار کنند.

- فردریک جمس اظهار می دارد : درس امام حسین(ع) و هر قهرمان شهید دیگری این است که در دنیا اصول ابدی و ترحم و محبت وجود دارد که تغییر ناپذیرند و همچنین می رساند که هر گاه کسی برای این صفات مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاری نماید، آن اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند.

- ل. م.بوید ، هم می گوید : در طی قرون، افراد بشر همیشه جرات و پردلی و عظمت روح، بزرگی قلب و شهامت روانی را دوست داشته اند و در همین هاست که آزادی و عدالت هرگز به نیروی ظلم و فساد تسلیم نمی شود. این بود شهامت و این بود عظمت امام حسین(ع). و من مسرورم که با کسانی که این فداکاری عظیم را از جان و دل ثنا می گویند شرکت کرده ام، هرچند که 1300 سال از تاریخ آن گذشته است.

- واشنگتن ایروینگ (مورخ مشهور آمریکایی) ، براین عقیده است که : برای امام حسین(ع) ممکن بود که زندگی خود را با تسلیم شدن اراده یزید نجات بخشد، لیکن مسئولیت پیشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمی داد که او یزید را به عنوان خلافت بشناسد. او به زودی خود را برای قبول هر ناراحتی و فشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیه آماده ساخت. در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک و در ریگ های تفتیده عربستان، روح حسین(ع) فناناپذیر است.

- توماس ماساریک، تصریح می کند : گر چه کشیشان ما هم از ذکر مصائب مسیح مردم را متاثر می سازند، ولی آن شور و هیجانی که در پیروان حسین(ع) یافت می شود در پیروان مسیح یافت نخواهد شد و گویا سبب این باشد که مصائب مسیح در برابر مصائب حسین(ع) مانند پرکاهی است در مقابل یک کوه عظیم پیکر.

- موریس دو کبری، خاطرنشان می کند : در مجالس عزاداری حسین(ع) گفته می شود که حسین(ع)، برای حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگی مقام و مرتبه اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار و ماجراجویی یزید نرفت. پس بیایید ما هم شیوه او را سرمشق قرار داده، از زیردستی استعمارگران خلاصی یابیم و مرگ با عزت را بر زندگی با ذلت ترجیح دهیم.

- ماربین آلمانی (خاورشناس)، می گوید : حسین(ع) با قربانی کردن عزیزترین افراد خود و با اثبات مظلومیت و حقانیت خود، به دنیا درس فداکاری و جانبازی آموخت و نام اسلام و اسلامیان را در تاریخ ثبت و در عالم بلندآوازه ساخت. این سرباز رشید عالم اسلام به مردم دنیا نشان داد که ظلم و بیداد و ستمگری پایدار نیست و بنای ستم هر چه ظاهرا عظیم و استوار باشد، در برابر حق و حقیقت چون پرکاهی بر باد خواهد رفت.

- جرج جرداق (دانشمند و ادیب مسیحی) یاد آور می شود : وقتی یزید مردم را تشویق به قتل حسین(ع) و مامور به خونریزی می کرد، آنها می گفتند "چه مبلغ می دهی؟" اما انصار حسین(ع) به او می گفتند "ما با تو هستیم. اگر هفتاد بار کشته شویم، باز می خواهیم در رکابت جنگ کنیم و کشته شویم".

- گیبون (مورخ انگلیسی) ، عنوان می کند : با آنکه مدتی از واقعه کربلا گذشته و ما هم با صاحب واقعه هم وطن نیستیم، مع ذلک مشقّات و مشکلاتی که حضرت حسین(ع) تحمل کرده، احساسات سنگین دل ترین خواننده را برمی انگیزد، چندانکه یک نوع عطوفت و مهربانی نسبت به آن حضرت در خود می یابد.

- سر پرسی سایکس (خاورشناس انگلیسی)، تاکید می کند : حقیقتا آن شجاعت و دلاوری که این عده قلیل از خود بروز دادند، به درجه ای بوده است که در تمام این قرون متمادی هر کسی که آن را شنید، بی اختیار زبان به تحسین و آفرین گشود. این یک مشت مردم دلیر غیرتمند، نامی بلند غیرقابل زوال برای خود تا ابد باقی گذاشتند.

- تاملاس توندون (هندو، رئیس سابق کنگره ملی هندوستان)، براین باور است که : این فداکاری های عالی از قبیل شهادت امام حسین(ع) سطح فکر بشریت را ارتقا بخشیده است و خاطره آن شایسته است همیشه باقی بماند.

- شیخ جعفرشوشتری، می گوید : ازعظمت بلکه معجزه قرآن، آن است که برخلاف دیگر کتابها تکرارش ملال آور نیست، بلکه لطفش بیشتر می گردد، مصیبت امام حسین (ع) هم همینطور است. هرچه خوانده یا شنیده شود باز تازه است. دیگرآنکه نگاه کردن به خط قرآن عبادتست، تلاوت و گوش دادن به آن عبادتست، مرثیه امام حسین(ع)، همچنین است، خواندنش و گوش دادنش عبادتست، گریاندنش و گریه کردنش نیز عبادتست.

انتوان بارا» در مورد عشق به امام حسین (ع) گفت: آیا انسانی یافت می‌شود که چنین شخصیت نمونه‌ای که تاکنون در هیچ دینی شبیه او متولد نشده‌است را دوست نداشته باشد؟ او سومین مشعل‌دار اسلام بعد از جدش پیامبر مصطفى(ص) و پدرش امیر المؤمنین(ع) است و در حفظ و پاسبانی از عقیده‌اش، خود را فدا کرد. وی سخنان پیامبر درباره امام حسین(ع) را بهترین توصیف در شناخت مقام و منزلت ایشان ذکر کرد و به اهداف قیام عاشورا، مظلومیت اباعبدالله(ع) و خاندان پیامبر در صحرای کربلا پرداخت و گفت: فریاد حسین(ع) در روز عاشورا که «هل من ناصر ینصرنی» مرا بخود می‌لرزاند. این نویسنده مسیحی که به مسیحی متشیع شهرت دارد و به این لقب افتخار می‌کند، افزود: اگر از خودگذشتگی امام حسین (ع) نبود، از عقاید اسلامی چیزی باقی نمانده بود. وی مسلمانان را به کوتاهی و قدرنشناسی در حق امام‌حسین(ع) متهم کرده و شهادت ایشان را امانتی بر گردن همه مسلمانان می‌داند که باید اسرار و اهداف بزرگ آن را به گوش جهانیان برسانند. انتوان در مورد واقعه کربلا و امام‌حسین و تألیف کتاب ارزشمند «حسین در اندیشه مسیحی» که سه سال بطول انجامید، گفت: چگونه است که در جهان اسلام، مسیحیت و غرب تا کنون به واقعیت و اهداف و جنبه‌های روحانی این قیام توجه نکرده‌اند. وی افزود: بعد از 40 سال فعالیت در عرصه مطبوعات افتخار می‌کنم که على‌رغم تمام سختی‌ها توانستم کتاب «حسین در اندیشه مسیحی» را به عنوان اولین کتاب خود به رشته تحریر در آوردم. انتوان بارا نویسنده سوری-مسیحی، ازحدود چهل سال پیش تاکنون در مطبوعات کویت مشغول به فعالیت می‌باشد و در اتحادیه‌های مختلف از جمله؛ باشگاه بین المللی کتاب علمی خیال نیویورک، شورای عالی تصمیم‌گیری با رتبه گراند ماستر، عضو اتحادیه نویسندگان عرب در دمشق، عضو سازمان جهانی روزنامه‌نگاران در پراگ، عضو سازمان روزنامه‌نگاران عرب، اتحادیه خبرنگاران سوری و جمعیت روزنامه نگاران کویت عضویت دارد.

جز به یکى از سه نفر حاجت مبر : به دیندار ، یا صاحب مروت ، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.

هر یک از دو نفرى که میان آنها نزاعى واقع می شود و یکى از آن دو رضایت دیگرى را بجوید ، سبقت گیرنده اهل بهشت خواهد بود.

رستگار نمی شوند مردمى که خشنودى مخلوق را در مقابل غضب خالق خریدند.

بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.

کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت.

عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند.

آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود.

از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق.

حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند ، و به عذرخواهی می پردازد .

 

 

علاقه مندان برای دسترسی به ویژه نامه عاشورا به ادرس زیر مراجعه کنند

این لینک شامل بخشهایی چون تحریفات عاشورا/ فلسفه قیام حسینی/ معجزه سرخ/ حنجره سرخ/ اندیشه سرخ/ سخنرانی و کتابخانه است

اللهم العن قتلته الحسین علیه السلام

 

http://www.tebyan.net/archive/specialoccasions/religious/year_1387/2009/1/5/82862.html

 

خداوند تبارک و تعالی در عالم ذر اول شهادت بر یگانی خویش گرفت از ابناء بشر همه بله گفتند

.

بعد رسالت انبیاء را بر فرزندان ادم عرضه فرمود برخی پذیرفتند برخی رد کردند

. گروه اول مانند اهل کتاب و گروه دوم مانند کفار و مشرکین.

 

بعد، رسالت نبی خاتم را عرضه فرمود برخی پذیرفتند شدند مسلمانان و نه برخی نه

. مانند اهل کتاب یهودیت و مسیحیت.

 

بعد، ولایت علی بن ابیطالب را عرضه فرمود اندکی پذیرفتند مانند شیعیان و اکثر نپذیرفتند

. مانند اهل تسنن.

این همان مراتب مندرج در اذان است اول شهادت به یگانگی خدا بعد رسالت رسول خدا بعد امامت علی ولی الله

.

از خشم خدا بر طغیان گران و منکران جهنم آفریده شد و برای اینکه حجت بر منکران تمام شود آنها را به دنیا فرستاد تا کفر آنها و استحقاق انها مر عذاب را بر آنان نمایان شود و اقرار کنند.

پس احوال مردمان در دنیا تفصیل حال آنان در عالم پیش از دنیای آنهاست.

خدا امامت را لطف بر بندگانش قرار داد برخی خود را از این لطف محروم کردند و فرمود ما راه راست را نمودیم خواه بپذیرند و خواه نپذیرند

.

از این رو شیعیان علی علیه السلام عصاره صالحان عالم شدند در این میان نیز برخی افضل از برخی اند

.

برخی از ایشان متمسک به وَلایت اویند برخی متمسک به وِلایت آن حضرت

.

متمسکان به وَلایت دوستداران ان حضرت و شیعیان اویند و متمسکان به وِلایت حضرت ، اولیای الهی و مظاهر ولی اللهی اند که شاید افضل از بسیاری از انبیاء بنی اسرائیلند

.

رسول خدا در جمع اصحاب گریست و درباره مومنان اخرالزمان فرمود

: وای که چقدر مشتاق دیدار آنهایم.

برخی از این مظاهر اوتادند برخی ابدالند برخی نقبا و نجبا و

...

سپاس خدای را که ما را از دوستداران علی قرار داد

.

 

یکی از اسرار حدیث منزلت به اینکه رسول خدا فرمود نسبت علی به من نسبت هارون است به موسی به این شرح است

.

البته مضمون این مطلب در کلام نورانی کریم اهل بیت امام حسن علیه السلام نیز در طی خطبه ای موجود است

.

چنانچه تاریخ را ملاحظه کنیم می بینیم واقعا رسول خدا دریایی از معنا را و پیشگویی هایی را در قالب این حدیث اشاره فرمود

.

هنگامی که حضرت موسی به کوه طور رفت تا الواح را از جانب خداوند تبارک و تعالی دریافت کند سی روز طول کشید بعد از سی روز خدا ده روز دیگر به ان اضافه کرد یعنی ده روز تاخیر ایجاد شد

.

دراین مدت فردی به نام سامری که زرگر بود قوم موسی را گمراه کرد و حضرت هارون هر چه تلاش کرد حریف انها نشد مجبور شد برای حفظ وحدت بنی اسرائیل سکوت کند

.

کلیات این جریان دقیقا در زمان رسول خدا و امام علی علیهم السلام تکرار شد یعنی پس از رحلت رسول گرامی عده ای از اصحاب کافر شدند یعنی به جاهلیت بازگشتند و عده ای هم مردم را از حق منحرف کردند و امام علی نیز مانند هارون هرچه تلاش کرد حریف مخالفان نشد و

25 سال سکوت کرد که وحدت مسلمانان حفظ شود و اسلام به اینده نیز برسد

.

چه اینکه مولا علی فرمود برای گرفتن حقم اگر دست به شمشیر ببرم یک نفر از مخالفان را زنده نمی گذارم ولی اسلام از بین می رود و من از حق خودم برای حفظ اسلام گذشتم

.

خدا را سپاس که ما را از محبان و شیعیان امیر کائنات علی علیه السلام قرار داد

. انشاالله

.

یاعلی

 

پایگاه اطلاع رسانی

"پدر مهربان" درحرکتی نمادین دادخواستی را مبنی بر توجه اذهان عمومی به مصلح حقیقی و وارث غدیر، در آستانه عید غدیرخم تنظیم کرده و در فضای مجازی منتشر کرده است

.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران، این فراخوان از پایگاههای اینترنتی اعم از سایت ها و وبلاگ ها دعوت کرده است با انعکاس اخبار

"دادخواست اینترنتی به مصلح حقیقی" در سایت یا وبلاگ خود، در ایجاد موجی اینترنتی همکاری کنند، موجی عظیم که در آستانه غدیر، جهانیان را متوجه مصلح حقیقی کند

.

علاقه مندان به نشانی

WWW.KINdfather.ir مراجعه کنند

.

 

با سلام

بمناسبت فرا رسیدن عید امامت و ولایت عید سعید غدیر خم مطالبی را خواستم گوشزد کنم

.

این نوشته تقدیم به فاطمه زهرا سلام الله علیها اولین شهیده ولایت

.

 

سوره مبارکه نحل ایه

116 می فرماید " شما نباید از پیش خود به دروغ چیزی را حرام کرده و بخدا نسبت دهید تا برخدا دروغ بندید که انانکه برخدای خود دروغ بستند هرگز روی رستگاری نخواهند دید".

تاریخ اقرار دارد شواهد عینی ناظر است و احکام فقهی اهل سنت شاهد که خلیفه ثانی بیش از ده مورد بدعت در دین دارد نماز تراویح و نماز دست بسته و بدون مهر تحریم متعه برخی احکام مربوط به حج و چندین مورد دیگر

. ایا عمر مصداق این ایه نیست؟؟؟.

رسول خدا فرمود حرام دین اسلام حرام است تا قیامت و حلالش حلال است تا قیامت شاید برخی از اهل سنت عمر را افضل از رسول خدا می دانند معاذالله

.

سوره مبارکه ابراهیم ایه سه می فرماید

: کسانیکه زندگی دنیا را بر اخرت مقدم و محبوبتر دارند و خلق را از راه خدا برگردانندو ان راه راست کج کنند انان درگمراهی بسیار دورند.

چرا وقتی رسول خدا علی را انتخاب کرد و گفت مولا و جانشین من علی است از او پیروی کنید خدا دوست بدارد دوستدار او را و دشمن دارد دشمن او را چرا خلفای سه گانه راه راست را کج کردند پس از رحلت رسول خدا سیاست بازی کردند و خلافت را جایگزین امامت کردند

. چرا عهد خدا و رسول خدا را شکستند.

دراین رابطه سوره رعد ایه

25 می فرماید" انانکه پس از پیمان بستن( در واقعه غدیر عمر به علی علیه السلام گفت به به ای علی اقای هر مرد و زن مسلمانی تو) عهد خدا شکستند و هم انچه خدا امر به پیوند ان کرده بگسستند و در روی زمین فساد وفتنه برانگیختند اینان را لعن خدا و منزلگاه عذاب دوزخ نصیب است".

همه شاهدند کی عهد را گسست و پیمان رسول خدا را شکست و علی را کنار زد

.

عمر خلیفه ثانی علنا گفت رسول خدا متعه را حلال اعلام کرد من حرام می دانم و چند چیز دیگر را که حرام بود حلال کرد و حلال ها را حرام کرد تاریخ دروغ نمی گوید تاریخ شاهد براین مدعاست

.

همه شنیده اند و خوانده اند و میدانند که عمر هنگام رحلت رسول خدا که ایشان فرمود قلم و کاغذی بیاورید تا چیزی بنویسم که هیچ گاه گمراه نشوید گفت ولش کنید او هذیان می گوید

(معاذالله) حالا ببینید قران چه می فرماید: سوره اسراء ایه 48" بنگر تا چه نسبتها بتو می دهند که از گمراهی خود هیچ راه خلاصی نمی یابند".

کسانی که امامت را با سیاست کنار زدند و خلافت علم کردند ایات قران را کتمان کردند ایات در شان علی را کتمان کردند ایه ولایت ایه تبلیغ و غیره را وارونه جلوه دادند که امامت پا نگیرد ببینید قران چه می فرماید

"

سوره بقره ایه

159 " ان گروه از اهل کتاب که ایات و ادله واضحه ای را که برای هدایت خلق فرستادیم کتمان نموده پس از انکه برای مردم در کتاب اسمانی بیان کردیم انها را خدا لعن می کند و جن و انس و ملک نیز لعن می کنند".

خدا در ایه

175 همین سوره می فرماید" انها همان گروهی هستند که اختیار کردند ضلالت و گمراهی را بجای لطف و هدایت و عذاب خدا را بجای امرزش و رحمت چقدر بر اتش جهنم سخت جان و پر طاقتند".

بله کسانیکه کاسه داغتر از آش شده بودند پس از رحلت رسول خدا همانهایی بودند که در جنگ احد از ترس فرار کردند و رسول خدا را جا گذاشتند و فقط علی حیدر کرار از رسول محافظت می کرد خدا در سوره انفال ایه

16 درباره فراریان جنگ می فرماید" هر که در روز جنگ بانها پشت نموده فرار کرد به طرف غضب و خشم خدا روی اورده و جایگاهش دوزخ که بدترین منزل است خواهد بود..."

بله کسانیکه در زمان رسول خدا به به به به می کردند نسبت به علی علیه السلام و امر برانها واضح بود و وصایت مولا علی را به ظاهرپذیرفته بودند پس از رحلت رنگ عوض کردند محاجه کردند با علی که نه خیر گذشته دیگه گذشته ما خودمان خلیفه انتخاب می کنیم

.

خدا دراین باره در سوره شوری ایه

16 فرموده است: " انانکه در دین خدا جدل و احتجاج برانگیزند پس از انکه خلق دعوت او را پذیرفتند حجت انها نزد خدا لغو و باطل است و برانها قهر و غضب عذاب سخت خواهد بود".

ایه بلغ بما انزل الیک و الیوم اکملت لکم دینکم برای روشن شدن مطلب و امامت علی بن ابیطالب علیه السلام برای پاک سرشتان کافیست اگر کسی غرض نداشته باشه راحت مطلب برایش روشن می شود

.

وای بر کسانیکه دینشان را به دنیای دیگران بفروشند

.

 

برای دریافت سوگواری امام باقر علیه السلام ( حاج منصور و خلج) http://tebyan.net/Archive/SpecialOccasions/Religious/Year_1387/2008/12/4/80180.html

مراجعان عزیز ضمن عرض تسلیت برای مشاهده و استفاده از ویژه نامه شهادت حضرت محمدبن علی الباقر علیه السلام به ادرس زیر مراجعه فرمایید : http://tebyan.net/Archive/SpecialOccasions/Religious/Year_1387/2008/12/4/80236.html

سنگینی باری که خدا بر دوش ما می گذارد آن قدر نیست که کمرمان را خرد کند بلکه قدری است که ما را برای دعا به زانو در آورد .... همدیگر را دعا کنیم .

مراجعان محترم برای دانلود مولودی های معصومین و مداحی و ادعیه و زندگینامه عرفاو علما به سایت زیر مراجعه کنید. www.3erat.com

امام علی علیه السلام فرمود: _ در امور واجب نباید به نشاط یا افسردگی روح نگاه کرد باید بواجب عمل کرد در امور مستحب به نشاط روح بنگر و او را دریاب و در افسردگی تحت فشارش قرار نده. _ موقیعتهایی که در گذشته نابود کردی در اینده جبران کن که در قیامت سعادتمند شوی. _ از رفاقت با گنهکاران پرهیز کن زیرا شرّ به دنبال شرّ می گردد. _ از غضب بپرهیز چرا که غضب نشانه حرکت شیطان است. _ در اشوب همانند شتر دوساله باش نه کوهان دارد که بار بردارد و نه پستان دارد که شیر بدهد.(خودمونیش یعنی کسی هیچ آتویی نمی تونه ازت بگیره) (خطبه های 69 و 76 نهج البلاغه). _ گناهی که تو را انجامش ناراحت سازد در نظر خدا بهتر از کار نیکی است که تو را مغرور گرداند. _ انگاه که امری مبهم باشد پایانش را با اغازش مقایسه میکنند. _ دوای فکر خسته کلمات جالب و تعجب اور است. (نهج البلاغه). ****************************************************************** امام هر عصر مسئول ویژه هدایت ارواح و نفوس مستعده است. (کتاب تسنیم جوادی املی). ****************************************************************** سمهودی عالم متعصب اهل سنت ازعلمای قرن 9 در کتاب وفاءالوفا فی اخبار دارالمصطفی ج 4 چنین نقل می کند که یکی از نخلستان های مدینه صیحانی است و معجزه ای در ان رخ داده است. وان اینکه روزی رسول اکرم با علی علیهم السلام با هم قدم می زدند در باغ و رسیدند به نخلی سپس ان درخت باذن خداوند متعال به زبان امده و گفت هذا محمد صل الله علیه و اله رسول الله و هذا علی علیه السلام سیدالاوصیاء‌و ابوالائمه الطاهرین. ******************************************************************* حافظ شیرازی از علمای اهل سنت در کتاب رساله الاعتقاد در رابطه با تفسیر " عن یتسألون عن النباء العظیم" اورده که پیامبر فرمود منظور از موضوع یتسالون ولایت علی علیه السلام است که از انها در باره ان در قبر سئوال می شود هیچ کس درشرق و غرب عالم در بر و بحر از دنیا نمی رود مگر اینکه فرشتگان از او درباره ولایت امیرمومنان علی علیه السلام بعد ازمرگ پرسش می کنند و باو میگویند دینت چیست پیامبرت کیست امامت کیست؟ ******************************************************************* _ از بزرگی شنیدم که گفت: یوسف، همان گوهر نفس توست که بر اثر غفلت انرا به بهایی ناچیز می فروشی. _حدیث نبوی: هر کس زن یا مردی را غیبت نماید تا چهل روز نماز و روزه اش پذیرفته نمی شود.( بحارج 72 ص 258). _ امام صادق علیه السلام فرمود: غیبت کننده اگر توبه کند اخرین کسی است که وارد بهشت می شود و اگر توبه نکند اولین کسی است که به دوزخ برده می شود.(مستدرک ج 9) _ رسول خاتم(ص) فرمود: غیبت ان است که کسی درباره کسی چیزی بگوید که مردم از ان بی خبرند و اگر فرد با خبر شود ناراحت شود.(نهج الفصاحه جمله264). ******************************************************************* چون امام منتظَر حلیم است لهذا مشرف است بر نفوس و چون حلیم، وحید است و مشرف بر کثیر و چون وحید است مفیِّض خواهد بود و چون وحید امام است لذا جمله نفوس رو به او دارند که این اقتضای امامت است. تایید این کلام فرمایش حضرت حجت است که فرمود: ما به خبرهای شما اگاهیم و چیزی از شما بر ما پنهان نیست. درجایی نوشته شده که بدانکه حلیم را موکلی است که یاور یاران و شیعیان اوست و این موکل صاحب حرف ذال ذالجلال است.

مراجعان عزیز برای مشاهده فیلم جوان شیعه شده امریکایی در حج به ادرس زیر مراجعه بفرمایید tebyan.net/Archive/SpecialOccasions/Religious/Year_1387/2008/11/29/79536.html عزیزان برای دسترسی به ویژه نامه حج که مطالب بسیار زیبا و اموزنده و اموزشی دارد به ادرس زیر مراجعه فرمایید tebyan.net/Archive/SpecialOccasions/Religious/Year_1387/2008/11/29/79659.html

امام جواد علیه السلام فرمودند: جمال انسان در زبان او و کمال او در عقل اوست

اسقف مسیحی پس از آگاهی یافتن از علم و دانش امام جواد علیه السلام در مسائل پزشکی گفت: به نظر می‎رسد این شخص "امام جواد علیه السلام " پیامبری از نسل پیامبران است *************** سبط ابن جوزی از علمای اهل سنت می گوید: او در علم و تقوا، پرهیزگاری و سخاوت چون پدر بزرگوارش "امام رضا علیه السلام" بود. *************** ابن تیمیه می‎گوید: محمد فرزند علی ملقب به جواد از بزرگان و اعیان بنی‎ هاشم است که در سخاوت و بزرگواری شهرت تام دارد ‎

تماس با ما مناظره شیعه و سنی(3) مناظره شیعه و سنی(2) مناظره شیعه و سنی کشکول شیخ بهایی پزشکی و سلامت جفر و رمل

آدرس جدیدوبلاگ:parapara.blogfa.com عکس حقیر روبروی در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها این عکس را بنده در مسجدالحرام گرفتم یاعلی اعمال ماه رجب روز زن مبارک ثواب صلوات بر حضرت زهرا و کیفیت آنثواب صلوات بر حضرت زهرا و کیفیت آن ویژه نامه ولادت حضرت صدیقه طاهره ولادت عصمت کبری صدیقه طاهره مبارک باد اثر اعمال

حکمت(٤) درباره خلافت حضرت علی(۳) لشکر عقل و جهل(٢) حکایتی از بنی اسرائیل(٢) آیه های حجاب(٢) سوره های نور و احزاب(٢) ذکر(٢) دانلود کتاب رایگان(٢) محرم و نامحرم(٢) دعای حاجت روایی(٢) وحی و قران(٢) مناظره شیعه و سنی(٢) اهمیت نماز(٢) اخرالزمان(٢) علائم(۱) علائم خرالزمان(۱) اجتماعی و اخلاقی(۱) صالحین(۱) شبستری(۱) بهلول و ابوحنیفه(۱) مهدی دردین زرتشت(۱) مهدی درادیان(۱) یک روز(۱) دم مسیحایی(۱) ثمره ذکر(۱) مجتبی(۱) غذا و روح(۱) غذا و تکامل(۱) بنیان اخلاق بر طبایع(۱) رابطه غذا و طبیعت(۱) طبع و روح(۱) با سلام(۱) ولادت حضرت زهرا(۱) شیوه ذکر گفتن(۱) مرفی(۱) شوخی و جدی(۱) حالات روح(۱) شادی و افسردگی(۱) نشانه روح(۱) نرم افزار(۱) عقل و جبراییل(۱) نکته های زندگی(۱) کلمات قصار(۱) اعمال ماه رجب(۱) جایگاه علی(۱) جسم انسان(۱) اصحاب کهف(۱) خیر و شر انسان(۱) مرغ نفس(۱) شعر مولانا(۱) مناجات علی(۱) دنیا از زبان علی(۱) کتاب گلشن راز(۱) شیخ محمود(۱) نمازگزار(۱) ترس شیطان ازنماز(۱) حکمت رنج و راحت(۱) زندگی و کار(۱) حکمت زندگی(۱) فواید گریه کردن(۱) ترجمه قران درموبایل(۱) نماز والدین(۱) نرم افزر پیام رسان(۱) مولودی(۱) بهلول و انور(۱) سایت شیعه نیوز(۱) پاسخ به شبهات دینی(۱) گرایش به اسلام(۱) مسلمان شدن زن نروژی(۱) ختم اسماء الله(۱) قاعده جفر(۱) ختم برای وسعت روزی(۱) سوره واقعه(۱) نظر متفکر المانی درباره امام حسین(۱) قمر بنی هاشم(۱) اسلام اوردن زن روسی(۱) افزایش گرایش به اسلام(۱) جواب سوالات شرعی(۱) 09640(۱) جلد دوم نکته های زندگی(۱) یاد امام زمان(۱) جمعه ها(۱) شعر برای امام زمان(۱) خواص گیاه ریواس(۱) ماه رمضان(۱) پرواز بر فراز زمان(۱) احادیث حکیمانه(۱) سایت رمضان(۱) روش جلوگیری از تنبلی(۱) ترتیل با صدا(۱) تحقیق قران(۱) ادعیه ماه مبارک رمضان(۱) متن عربی و انگلیسی مناجات(۱) دریافت مناجات با پیامک(۱) مناجات با اس ام اس(۱) غذای روزه دار(۱) نکات بهداشتی(۱) غلبه بر استرس(۱) درمان با عسل(۱) ورم مفاصل(۱) خطبه بدون نقطه(۱) ترجمه خطبه بدون نقطه(۱) حدیث روزه(۱) داتسان انبیا(۱) احادیث حکیمانه ث درباره روزه(۱) احادیث رمضان(۱) مولودی امام حسن(۱) دانلود مولودی(۱) راههای کسب ارامش(۱) پند زندگی از امام علی(۱) تاثیر ساعات خواب شب در سلامتی بدن(۱) خواب و سلامتی(۱) باحجاب شدن هنرپیشه ترک(۱) نجلا ناظر(۱) حیات طیبه(۱) وصیت امام علی(۱) وصایای امیرالمومنین(۱) امام علی از زبان جبران خلیل(۱) علی و دانشمند مسیحی(۱) جوان مسیحی مسلمان شد(۱) دانلود کتاب علل الشرایع(۱) منتظری(۱) مغالطات سروش(۱) سبحانی(۱) انتساب(۱) زن سادات(۱) سیده(۱) اسامی معصومین در قران(۱) قران و معصومین(۱) اسم در قران(۱) مسلمان و مسیحی(۱) مناظره دینی(۱) دانلود(۱) شعر(۱) امید(۱) موعود(۱) جوک(۱) علم(۱) خدا(۱) دعا(۱) معرفی سایت(۱) داستان(۱) شجریان(۱) شیطان(۱) دریا(۱) حقیقت(۱) سروش(۱) امام علی(۱) معما(۱) رمز(۱) قوانین(۱) نجات(۱) حدیث(۱) روح(۱) مناظره(۱) رسول الله(۱) تمرکز(۱) سهروردی(۱) علم حروف(۱) حدیث بسیار مهم(۱) حجاب اعمال(۱) ابطال عمل(۱) راههای اسمان(۱) تفال به قرآن با حروف(۱) حکمت در کلام امام علی علیه السلام(۱) پیشگوییهای حضرت علی (ع)(۱) معجون معارف(۱) اسرار الهی(۱) شهادت عصمت طاهره(۱) حدیث نبوی درباره حضرت زهرا(۱) تاثیر صلوات(۱) حب زهرای مرضیه(۱) ویژه نامه ارتحال بهجت عارفان(۱) لطیفه و فرشته و ختم سوره توحید(۱) اختلاف زمان(۱) دعای حاجت از زبان سالار شهیدان(۱) رابطه اندیشه ارمانی و عمل(۱) آرمان شهر(۱) اهمیت نماز از زبان حضرت عیسی(۱) دستوری از ایت الله قاضی برای رفع گرفتاری(۱) رفع گرفتاری(۱) دعای حاجت(۱) اثر اعمال علامه حسن زاده(۱) مدرکات مسئول هستند(۱) علامه حسن زاده(۱) ویژه نامه ولادت حضرت صدیقه طاهره(۱) ثواب صلوات بر حضرت زهرا و کیفیت آن(۱) روز زن مبارک(۱) درخانه حضرت زهرا(۱) محارم کیانند؟(۱) راهب و روسپی(۱) پیله(۱) سادات(۱) اوقات شرعی(۱) علم جفر(۱) کهکشان(۱) پاسخ(۱) شیعه تیوب(۱) سایت امام علی(۱) معرفی سایتهای شیعی(۱) قرآن با ترجمه انگلیسی(۱) نظر نویسنده مسیحی درباره امام علی(۱) فضایل علی از زبان غاصبان خلافت(۱) شبهای پیشاور(۱) توفیق برای دوری از گناه(۱) عذاب پنهان خدا(۱) بوی گناه(۱) اسلام اوردن زوج یهودی(۱) نشانه های خدایی(۱) دانلود کتاب شبهای پیشاور(۱) شناخت تشیع و تسنن(۱) کتب اسلامی(۱) برخی دانشمندان سنی که شیعه شدند(۱) گرایش به تشیع(۱) کتاب المراجعات(۱) ختم سوره(۱) نحوه ختم سوره های قرآن(۱) دانلود رایگان کتابهای دینی(۱) کتب مجانی دینی(۱) مناظره امام حسین با عمر(۱) کلام الهی در حنجره طبیعت(۱) خواص کلم بروکلی(۱) دعای فرشتگان برا مومنان(۱) اثر موحد بودن(۱) شئون انسانی(۱) نشانه گمراهی(۱) نشانه ایمان(۱) پسر قرضاوی شیعه شد(۱) کلام نر و نفس ماده است(۱) شناخت روح(۱) عملکرد روح(۱) گیاه زنان(۱) پنج انگشت(۱) مایه امان مردم از عذاب(۱) سایت شهید اوینی(۱) خواص کرفس(۱) اوقات شرعی شهرها و کشورها(۱) فرشته ای بنام مادر(۱) خدا و شیطان(۱) ترجمه کتاب الغدیر(۱) کتاب الغدیر(۱) ختم سوره یس(۱) حاجت روایی با قرآن(۱) سوره یس(۱) کشکول شیخ بهایی(۱) حدیث نبوی(۱) روزگاری فرا رسد(۱) رابطه چهل سالگی با شیطان(۱) مرد و شیطان(۱) امام صادق از زبان پیشوایان اهل سنت(۱) امام صادق و مالکی و حنفی(۱) کتاب پندهای امام صادق(۱) ره جویان صادق(۱) کتاب معرفتی و دینی(۱) کتابهای رایگان فلسفه و علوم انسانی(۱) دریافت رایگان کتاب تفسیر و سیره(۱) دستوری از نخودکی اصفهانی(۱) سوره یاسین برای حاجت روایی(۱) گریه دفع سموم(۱) ابن جوزی در وصف امام علی(۱) نماز میزان اعمال(۱) خاصیت رازیانه(۱) طب گیاهی(۱) گیاه قاعده آور(۱) سایت حضرت معصومه(۱) تمثل و تجسم اعمال(۱) کشف نام پنهانی(۱) کشف اسم(۱) نماز دست بسته(۱) بدعت عمربن خطاب(۱) قران ویژه موبایل(۱) کتابهای دینی(۱) کتابهای شیعی(۱) کتابهای عرفانی(۱) دانلودکتابهای تیجانی(۱) توصیه علامه حسن زاده(۱) دهان جان(۱) دهان تن(۱) اهمیت زیارت عاشورا(۱) علامه امینی و زیارت عاشورا(۱) نور امید(۱) تعقیبات نماز(۱) پاسخ به شبهات اهل سنت(۱) سرحدیث امام علی(۱) تکامل عقل و نفس(۱) راه اثبات وجود خدا(۱) یکی از راههای اثبات(۱) دانلود کتب اسلامی(۱) دانلودرایگان کتاب(۱) فهرست پایگاههای عقاید(۱) کتابهای عقاید شیعی(۱) عقاید اسلامی(۱) آشنایی با عقاید شیعه(۱) آشنایی با مذاهب اسلامی(۱) کتاب نشان از بی نشانها(۱) کتاب درباره حجاب(۱) کتاب حجاب مطهری(۱) دهها کتاب اخلاقی(۱) دحوالارض و اعمال آن(۱) راه حق(۱) خیالی که عوضم کرد(۱) اقرار به امامت جواد الائمه(۱) مام جواد از زبان دیگران(۱) حدیث امام جواد(۱) فیلم امریکایی شیعه شده(۱) افزایش گرایش به تشیع(۱) ویژه نامه حج(۱) دقایقی با امیرالمومنین(۱) امام عصر مسئول هدایت(۱) یوسف، گوهر نفس توست(۱) دانلود مداحی و مولودی و ادعیه(۱) زندگینامه عرفا وعلما(۱) سنگینی باری که خدا بر دوش میگذارد(۱) حکمت تکالیف خدا(۱) ویژه نامه شهادت امام باقر(۱) مرثیه امام باقر منصور ارضی(۱) فایل صوتی سوگواری امام باقر(۱) خلفا در قرآن(۱) ایات امامت علی(۱) دشمنان علی در قران(۱) دادخواست به امام زمان(۱) وارث غدیر(۱) سر حدیث منزلت(۱) شباهت هارون و علی(۱) پیشگویی رسول خدا(۱) عالم ذر(۱) عهد بنی آدم(۱) ویژه نامه عاشورا(۱) فلسفه قیام حسینی(۱) کتابخانه حسینی(۱) احادیث حسینی(۱) امام حسین از زبان علمای مسیحی(۱) امام حسین در نگاه اندیشمندان جهان(۱) عرضه رسالت و ولایت علی(۱) احادیث امام باقر(۱) علامت خیر و شر(۱) فرشتگان اسمان(۱) اشنایی با فرشتگان(۱) آب و غذای فرشتگان(۱) سخن سقراط درباره زندگی و مرگ(۱) اهمیت نماز(۱) ایات وجوب نماز(۱) داستان بهلول(۱) گفتگوی فرعون و ابلیس(۱)

جايی ميان راه هر چه بخوای اینجا هست بشیری میثم پرانتز باز کانون قرآن مسجد ابوالفضل(ع) بوشهر گل نرگس چتر آبی عکس/ طنز و کاریکاتور دنیا دیگه مثل تو نداره اثبات حقانیت شیعه صراط تبیان شهید آوینی صالحین دل شیشه ای شیعیان پخش زنده مکانهای زیارتی http://webneveshteazad.blogfa.com شيعه بوک استاذنا حامل اسرار درباره بزرگان فلفل هیئت مهدی جان(عج) تجلي اعظم لیست وبلاگ های تخصصی

سیدعباس